 |
| Eşek ile çıplak kadın, Martin van Maële |
Tarih boyunca hem erkek insan ile dişi eşek, hem de dişi insan ile erkek eşek arasındaki cinsel ilişkiler rapor edilmiştir. Antik Çağ kaynaklarında da yer alan bu ilişki türü, kırsal kesimler başta olmak üzere Güney Asya, Orta Doğu, Kolombiya ve Fas'ta diğer bölgelere kıyasla daha yoğun olarak görülmektedir. Ayrıca Afrika, Orta Amerika, Orta Asya ve Avrupa'da da eşekle olan cinsel ilişki vakalarına rastlanmaktadır. Çeşitli seksologca yapılan araştırmalara göre, zoofili için en çok tercih edilen hayvanlardan birisi eşeklerdir. Eşekle cinsel ilişkide bulunan kişiler ülkeden ülkeye değişmekle beraber para cezası, hapis veya idam cezasıyla karşılaşabilmektedir. Eşekle cinsel ilişki Antik Çağda Hititlerde daha kabul edilebilir görülürken, Antik Mısır ve Antik Yunanistanda yasaklıydı. Yeni Çağda Avrupa'da eşekle cinsel ilişkiye giren kişiler mahkemelerde yargılanıp idam edilirdi. Bazı toplumlarda eşekle ilişkiye girmenin sağlayacağı faydalarla ilgili inanışlar vardır.
Çeşitli kültürlerde eşekle cinsel ilişkiye yer veren edebi eserler, sanat eserleri ve popüler kültür öğeleri vardır. Bu öğeler arasında gaz lambası, stel ve resimlerin üzerine işlenmiş tasvirler, film, porno film, tiyatro ve çizgi film sahneleri, roman ve şiir bölümleri, fıkralar ve halk hikâyeleri vardır. Bu öğelerde de erkek insan ve dişi eşek birliktelikleri olduğu gibi dişi insan ve erkek eşek birliktelikleri de görülmektedir. Antik Çağlardan günümüze kadar üretilmiş olan bu içeriklerin çoğu mizahi veya aşağılama amaçlıdır. Çeşitli dillerde eşekle cinsel ilişkiye girme eylemini ve eşekle cinsel ilişkiye giren kişileri tanımlayan argo kelimeler vardır. Eşekle cinsel ilişkiye dair inançlar ve anlatılar içeren çeşitli dini ve mitolojik kaynaklar bulunmaktadır. Semavi dinlerde bu eylem ahlaki olarak yasaklanmış ve suç kabul edilmiştir. Eşekle cinsel ilişki referansı içeren kaynakların bir kısmı devlet veya yayımcılarca sansürlenmiştir.
Eşekle cinsel ilişkinin insan sağlığına zarar verdiğini gösteren araştırmalar mevcuttur. Eşekle cinsel ilişki sonrasında insanlarda hem zoonoz hastalıklar hem de olumsuz fiziksel etkiler belgelendi.
- Yaygınlık: Kırsal kesimlerde daha yaygın
- Cinsiyet dağılımı: Erkeklerde daha sık
- Olası cezalar: Para cezası, hapis, idam
- Kültürel yansımalar: Edebi eserler, filmler, resimler, çizimler, dini metinler
- Sağlık riskleri: Zoonoz hastalıklar, fiziksel yaralanmalar, ölüm
{tocify} $title={İçindekiler}
Etimoloji
Türk argosunda eşekle cinsel ilişki kurmayı alışkanlık haline getirmiş kişileri tanımlamak için eşekçi terimi kullanılmaktadır. Cinsel ilişki için kullanılan eşeklere bazı yörelerde Kadifegül, Nallı Fatma, Fatmagül veya Eşogelin denmektedir. Evliya Çelebi'nin Seyahatnâmesi'nde geçen eşek filan edici ifadesi, eşekle cinsel ilişkiye giren erkekleri tanımlamaktadır. Kolombiya'da eşekle cinsel ilişkinin yaygın olduğu bölgenin halkı, diğer Kolombiyalılar arasında İspanyolcada "köpek yiyenler" anlamına gelen comeburras olarak bilinmektedir.
Eşekle cinsel ilişki referanslarının hakaret veya ırkçı söylem olarak kullanıldığı diller de vardır. Amerikan İngilizcesi ve Norveççede insanlara hakaret etmek için kullanılan basmakalıp sözlerden birisinin Türkçe karşılığı "eşeğe tecavüz eden bοk yiyici"dir. İspanyolcada hakaret amacıyla kullanılan ve soplar fiili ile polla isminin birleşiminden oluşan ¡Soplapollas! ifadesi "eşek sikiсi" anlamına da gelmektedir. Rusçada kullanılan Oslayob kelimesi "eşek sikiсi" anlamına gelmektedir ve erkeklere hakaret etmek amacıyla kullanılmaktadır. Arap ülkelerinde "eşek sikiсi" ifadeleri ırkçı söylem olarak kabul edilmektedir.
Görülme sıklığı
Hayvanlarla cinsel ilişkinin görülme oranı ile ilgili tahminler 2016 yılına kadar yapılmış çalışmalarda erkekler için %5 ila %8 arasında, kadınlar içinse %3 ila %4 arasında değişmekteydi. 2021 yılında yayımlanmış bir meta analizde ise genel popülasyonun yaklaşık %2'sinin zoofilik eylemlerde bulunduğu tahmin edildi. Seksolog Hani Miletski, Andrea Beetz, Colin J. Williams ve Martin S. Weinberg'in hayvanlarla cinsel ilişkiye girmiş kişilerle yaptığı araştırmalarda, atgiller familyasındaki hayvanların köpeklerden sonra zoofili için en çok tercih edilen hayvan türleri olduğu tespit edildi. 2010'da 171 kişiyle yapılan başka bir araştırmada, eşeklerin kısraklardan sonra (80) cinsel ilişki için en fazla tercih edilen (73) hayvan türü olduğu rapor edildi. Zeb Tortorici'nin Guatemala, Meksika, İspanya ve Amerika Birleşik Devletleri arşivlerinde yaptığı araştırmalar sonucunda bulduğu 144 zoofili vakasının %42.2'si dişi eşeklerleydi. Kolombiya'nın Córdoba kentinden yapılan 2018 tarihli araştırmada katılımcıların %68.1'i çoğunlukla eşek olmak üzere bir hayvanla cinsel ilişki yaşadığını ifade etti.
2002 yılında medyan yaşı 27 olan daha önce bir hayvanla cinsel ilişki yaşamış 114 katılımcıyla İnternet üzerinden bir zoofili araştırması yapıldı. %91'i Amerikalı ve %83'ü üniversite veya eşdeğer bir eğitim kurumundan mezun olan katılımcıların %29'u atgiller familyasından bir canlıyla ilişki yaşadığını belirtti. Aktif olarak hayvanlarla cinsel ilişki yaşamaya devam edenlerin %39'u atgiller familyasından bir canlıyla cinsel ilişki yaşadıklarını söyledi. Atgiller familyasından bir hayvanla cinsel ilişki yaşayanların tamamı hayvanla vajinal ilişki yaşadığını belirtirken katılımcıların yarısı hayvanla anal ilişki yaşadığını da belirtti. Ek olarak atgiller familyasından bir hayvanla ilişki yaşayanların %14'ü hayvanla oral ilişki yaşadıklarını söyledi.
Tarihi
Antik Çağ
Keşfedilen Hititçe metinlerde geçen ve okuyucuyu heyecanlandırmayı amaçlayan sözlü metaforlarda eşek gibi hayvanların insanlarla cinsel ilişkiye girdiği vurgulanmaktaydı. Bir kadın tarafından yazılmış Hititçe metnin Türkçe çevirisi şu şekildedir:
Eşek şişsin! Dişi eşeğe binsin! Erkek eşek ereksiyon olsun! Eşek yavrusuna defalarca binsin! Yatağımın başına bir kova bağlı! Yatağımın dibine bir erkek geyik bağlı! Yatağımın başında ereksiyon ol! Benimle seviş! Yatağımın dibinde ereksiyon ol! Okşa beni! Benim vajinam bir orospu vajinası! Onun penisi bir köpeğin penisi! Bir orospunun vajinasının bir köpeğin penisini içine alması gibi (vajinam penisini içine alsın)!
Hitit yasalarında erkeğin eşeği kabul edilebilir cinsel partner olarak geçmekteydi. Hititlerde cinsellik sembolü olarak kullanılan eşek, İnandık Vazosunda da görülmektedir ve eşekle cinsel ilişkiyi ima etmektedir.
 |
| Antik Roma döneminden kalma gaz lambasındaki eşekle cinsel ilişki tasviri |
Antik Mısır'da eşek tecavüzüne atıfta bulunan beddualar Firavun döneminden Kıptî dönemine kadar görülmektedir. Beddualar genellikle stellerin üzerine yazılmıştır. III. Ramses döneminde yazılmış bir kitapta eşeklerle cinsel ilişkiye girenlerin lanetleneceği yazmaktadır. Kitaba göre eşek, kendisiyle ilişkiye girenin eşi ve çocuklarıyla birlikte olur. Tefnakt'a adanan Bağış Stelinde, Neith'e bahşedilmiş topraklara zarar verenler için bir "eşek bedduası" ve Sekhmetin ateşli nefesine çağrı vardır:
Onları rahatsız edecek kim olursa, Neith'in gazabı sonsuza dek üzerine olsun. Onun oğlu onun makamına kabul edilmeyecek. Eşek ona tecavüz etsin, eşek onun karısına ve çocuklarına tecavüz etsin. Sekhmet'in ağzında ateşli nefesle ve alemlerin rabbinin yeminiyle yansın. Neith'e bahşedilmiş topraktan eksiltecek olanın yaşadıkları (hayatı) daralsın ve toprağa gömülsün.
Antik Mısır'da bir kadının eşekle cinsel ilişkiye girmesi halinde, sanki bir Süryaniymiş gibi kadının başına büyük felâketler geleceğine dair bir uyarı vardır.
Apuleius, varlıklı Romalıların eşekle cinsel ilişkiye girdiğini yazmaktadır. Decimus Iunius Iuvenalis, Yergiler adlı eserinde eşekle cinsel ilişkiye girmekten suçlu olan kadınlardan bahsetmektedir. Antik Yunanistan'da birisini, annesinin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini söyleyerek suçlamak, çirkin ve aşağılayıcı bir yaratıkla ilişkiye girdiğini ima eden bir zoofili ithamı olarak kullanılmaktaydı. Prokopius, Herulilerden bahsettiği bir metinde, özellikle eşekleri olan erkeklerin ahlak dışı bir şekilde çiftleştiğini yazmaktadır. Herulileri sevmediği için onları olabilecek en olumsuz şekilde göstermek istediği anlaşılan Prokopius'un Heruliler hakkında ima ettiği eşekle cinsel ilişkiye girme iddiası, çok yüksek ihtimalle doğru değildir. Efesli Aristo'nun dişi eşekle cinsel ilişkiye girdiği bilinmektedir. Wolfgang Luppe'ye göre, Aristofanes'in Kurbağalar ve Eşek Arıları komedyalarında üstü kapalı olarak bahsi geçen eşeklerle cinsel ilişki, tamamen tarih dışı değildir. Korint'te sergilenen bir tiyatro performansında bir kadın, eşekle cinsel ilişkiye girmiştir.
Orta Çağ ve Yeni Çağ
İbnü'l-Cevzî'nin Adkiya adlı eserinde, penisi alışagelmedik bir şekilde şişmiş hastayı tedavi eden hekimin zekasından bahseder. Hekim, adamın eşekle cinsel ilişkiye girdiğini, o esnada penisine tahıl tanesi girdiğini tahmin eder. Bunun üzerine adamın penisine çekiçle vurarak penisi tıkayan tahıl tanesinden kurtulmasını sağlar. Hem Avrupalı hem de Arap yazarlar, bu olayı yazıya geçirirken ihtiyatlı davranmıştır.
Sadî-i Şîrâzî, 13. yüzyılda evli olmayan erkeklere şu tavsiyeyi verdi:
Keskin kulaklı, dolgun kalçalı, yuvarlak burunlu, uzun kuyruklu ve böğürü yuvarlak beyaz bir eşek bulun. Sonrasında bilginlerin söylediği gibi yapın: Ayağınızın altına üç tuğla yerleştirip eşekle cinsel ilişkiye girin, eğer bunu yapamazsanız eşeğin iki dizine bir tahta bağladıktan sonra tek ayağınızla tahtaya çıkıp eşekle cinsel ilişkiye girin.
Mehmed Gazzâlî'ye göre, Mısır'da eşeklerle cinsel ilişkiye girmek erkeklerin sık yaptığı bir aktiveydi. Gazzâlî'ye göre eşeklerle birlikte olmak o kadar yaygındı ki, konuyla ilgili hikâyeler yayılmıştı ve kimse eşekle cinsel ilişkiye girdiğini inkâr etmiyordu. Ayrıca Gazzâlî bölgedeki eşek evlerinden bahsetmektedir. Parayla girilen eşek evlerinde dişi eşeklerle saatlerce cinsel ilişkiye girilebiliyordu.
 |
| Cezayir'de eşeğiyle cinsel ilişkiye girerken yakalanınca hareketsiz kalan adamı tasvir eden resim |
15 ve 18. yüzyıllar arasında eşekle cinsel ilişki Avrupa'nın kırsal bölgelerinde yaygındı. 16. yüzyılda çoğu Avrupalı, Müslümanların eşekler başta olmak üzere hayvanlarla cinsel ilişkiye girdiğini düşünüyordu.
Yeni Çağ'da Avrupa'nın birçok ülkesinde eşekle cinsel ilişkiye giren kişilerle ilgili duruşmalar görüldü. MS 824 ve 1906 yılları arasında günümüzde Almanya, Avusturya, Belçika, Brezilya, Danimarka, Etiyopya, Fransa, Hollanda, İngiltere, İspanya, İskoçya, İsviçre, İtalya, Kanada, Lüksemburg, Portekiz, Rusya, Türkiye ve Yugoslavya sınırları içerisinde kalan bölgelerde 200 hayvanla cinsel ilişki duruşması görüldü. Duruşmalardan sonra çoğunlukla ilgili kayıtlar yakılsa da, 13 ve 17. yüzyıllar arasında Fransa'da görülmüş 100'den fazla hayvanla cinsel ilişki duruşması günümüze ulaşmıştır. 8 Ocak 1558 tarihinde Villeneuve-l'Archevêque kentinde görülen duruşmada eşekle cinsel ilişkiye girmekle yargılanan bir eşek binicisi, asılarak idam edildikten sonra eşeği ile birlikte yakıldı. 24 Kasım 1542 tarihinde Paris Parlamentosu'nda görülen benzer bir davada Loudun komününden bir adam, eşekle cinsel ilişkiye girmesi gerekçe gösterilerek boğularak öldürüldükten sonra eşeği ile birlikte yakıldı. İspanya'daki Aragon Mahkemesi 1567'de eşekle cinsel ilişkiye girdiği belirlenen beş erkeği kadırgada çalışmaya mahkûm edildi. 1572'de eşek veya katırla cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen dokuz köylü idam edildi. 2 Eylül 1595 tarihli bir haberde, Portekiz'de 2 erkek ve 2 kadın tarafından eşekle cinsel ilişkiye girmekle suçlanan bir adamın eşekle beraber Rossio Meydanı'nda yakılarak öldürüldüğü yazmaktadır. Habere göre, yakılmadan hemen sonra adamın suçsuz olduğu anlaşılınca, adamı eşekle cinsel ilişkiye girmekle suçlayanlar da yakılarak öldürüldü. 1612 yılında Portekiz'de yakılarak öldürülen ikinci Siyahi olan Domingos Marquez'in yakılma sebeplerinden biri, "halka açık yerde eşek ile utanç verici harekette bulunmak" idi. 17. yüzyıldan itibaren hakimler eşek hakkında daha fazla af kararı çıkarmaya başladı. 1750'de Fransa'da cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen bir adam ve dişi eşek mahkemeye çıkarıldı ve yargılandı. Mahkeme adamın idamına karar verirken, eşek suçsuz bulundu. Bu kararın verilmesinde köy halkının eşek ve adamla ilgili yorumları etkili oldu.
Osmanlı Cezayiri'nde esir tutulan İngiliz tüccarı gören bir adam, en sevdiği eşeğiyle cinsel ilişkiye girerken taş kesilmişti. İngiliz tüccar gördüklerini şöyle anlatmaktadır: "Mükemmel otların yetiştiği küçük bir çayırda eşeğinin götüne dayayan bir adamı andıran bir şey gördüm. O kadar gerçekçi gözüküyorlardı ki, biraz uzaktan canlı olduklarını sandım, ama yaklaştığımda kusursuz bir heykel olduklarını gördüm." Bu olay, 1670 yılında Londra basınında kendine yer buldu.
Bazı hükümdarların eşekle cinsel ilişkiye girdiği kaynaklarda geçmektedir. Zhu Yousong'un eşekle cinsel ilişkiye girdiği bilinmektedir. Büyük Katerina'nın ise cinsel ilişkiye girmek için kullandığı bir eşeği vardı.
Yakın çağda bölgelere göre eşekle cinsel ilişki
Asya
Batı Asya
Cengiz Gündoğdu'nun kitabına göre, Anadolu'da eşekle cinsel ilişki olağandır. Antropolog Edgar Gregersen'e göre, Türkler arasında eşekle cinsel ilişkiye girmenin penisi büyüttüğü inancı vardır. 2005 tarihli Hürriyet kaynağına göre, kırsal kesimde yaşayan erkeklerin yüzde 43'ü ilk cinsel ilişkisini eşekle yaşamaktadır. İlhan Başgöz ve din tarihçisi Julian Baldick, Tahtacı Yörüklerinde gençlerin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini iddia etmektedir. Osman Şahin'a göre, köylerde erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girmesi yüzyıllardır normal karşılanmaktadır. Cengiz Gündoğdu, eşekle ilişkiyi bastırılmış ve yasaklanmış cinsel yaşamla bağdaştırmaktadır. Kamer Genç, Nokta dergisinin 23 Ekim 1968'de yayımlanan sayısında "Herkesin geçmişinde eşekli bir ilişki vardır" şeklinde yazmıştır. Haydar Dümen 2010'da bir İnternet radyosuna verdiği röportajda eşekle cinsel ilişkinin kırsalda adet olduğunu ve "senin oğlanı artık sıpaya götürmenin vakti geldi" dendiğini belirttikten sonra kendi ilk cinsel ilişkisinin de eşekle olduğunu açıklamıştır. Bekir Yıldız, kitabında köyden kente göçlerle beraber bu ilişki türünün azaldığını belirtmektedir. Günümüzde Türkiye'de eşekle ilişkiye girdiği tespit edilen kişilere Hayvanları Koruma Kanununun 14/c maddesine göre para cezası verilmektedir.
Türkiye'de oynanan bazı oyunlarda eşekle cinsel ilişkiye referans veya eşekle cinsel ilişki kuran adam rolü vardır. Türk tiyatro oyunu Hastane mi Kestane mi?'deki bir sahnede eşekle cinsel ilişkiye gönderme yapılmaktadır. Hastanede geçen sahnede hasta hemşireye eşek tarafından tekmelenmesi dışında sağlık sorunu olmadığını söyler. Bunun üzerine hemşire neden eşeğin onu tekmelediğini sorar. Hasta yanıt olarak "Nedenini sorgulamayın; bu romantik bir ilişkidir." şeklinde cevap verir. Değirmen döndürme oyununda cinsellik, eşekle cinsel ilişkiye girme şeklinde gösterilmektedir. Gaziantep'in Oğuzeli ilçesine bağlı Uruş ve Yenice köylerinde oynanan Değirmenci oyununda da eşekle cinsel ilişki görülmektedir.
Türk kültüründe eşekle cinsel ilişki bazen mizah malzemesi de olmaktadır. 1973 yılında Atlantic Records'un kuruluşunun yirmi beşinci yılını kutlamak için düzenlenecek dört günlük galaya uçakla seyahat ediliyordu. Ahmet Ertegün, Jerry Wexler'ın uyuyakalmasıyla beraber Wexler'ın pasaportundaki fotoğrafı eşekle cinsel ilişkiye giren kadın fotoğrafıyla değiştirdi. Paris'te pasaporttaki fotoğrafı gören jandarma, önce fotoğrafa, sonra Wexler'a ve sonra tekrar fotoğrafa baktı. Ertegün kahkahalarla yere yığılırken, Wexler "eskiden sakalım vardı" diyerek jandarmaya yardımcı olmaya çalıştı. Leman dergisinin 1991 yılında yayımlanmış 36. cildinde, "Eşekle cinsel ilişki kuran, vaşağa da platonik hisler besler!" ifadesi geçmektedir. Faruk Kemal Ermiş'in A'dan Z'ye çaǧdaş rüya yorumları kitabına göre rüyada eşekle cinsel ilişkiye girmek dirayete ve sabıra işaret etmektedir.
Türkçe, eşekle cinsel ilişkiye referansı içeren ifadelere sahiptir. Türkçede "Milli gelinimiz eşektir." anlamına gelen sözler vardır. İç Anadolu Bölgesi'nde el işlerinde sakar ve beceriksiz olanlara "Sen hiç eşekle cinsel ilişkiye girmedin mi?" manasına gelen ifadeler söylenmektedir. Kasım 2020 ve Mayıs 2021 tarihleri arasında Twitterda paylaşılmış Tweetlerin analiz edildiği bir çalışmada, Kürtleri olumsuz bir şekilde hayvan olarak tasvir etmekte en sık kullanılan hayvanın köpeklerle beraber eşekler olduğu, Kürtlerin sıkça eşeklerle cinsel ilişkiye girmekle suçlandığı bulundu.
19. yüzyılda erkekler arasında eşcinsellik İran'da yaygınlaşmaya başladığı için askerlere Sadi'nin eşekle cinsel ilişki hakkında verdiği tavsiyeye uymaları önerilmişti. Alman doktor Wilhelm Gollmann, İranlıların koksaljiye (kuyruk sokumu ağrısı) çare olarak eşeklerle cinsel ilişkiye girdiklerini ifade eder.
 |
| Eşekle cinsel ilişkiye giren İranlı askeri tasvir eden 19. yüzyıl minyatürü |
Eşeğiyle gezen Filistinli bir çiftçinin İsrail askerleri tarafından yakalanıp eşeğiyle cinsel ilişkiye girmeye zorlanmasıyla ilgili iddia, şiddetli ama sessiz bir öfkeyle Filistin toplumu arasında yayılmıştır.
Doğu Asya
1873 yılında Pekin'deki bir Budist tapınağının manastır reisi, Japon seyyaha eğer bir caminin en kutsal yerine girerse, Müslümanların idol olarak tapındığı eşekle cinsel ilişkiye giren kadın heykeliyle karşılacağını söylemişti. Çin'e bağlı Tibet Özerk Bölgesindeki Jokhang Tapınağı'na giden ve Tibetlilerce kutsal kabul edilen Bharkor yolunun duvarları, Çin devletince dini inanışı zayıflatmayı amaçlayan sapık resimler ve duyururularla donatıldı. Bu resimlerin birinde, eşekle seks yapmaya hazırlanan bir kesiş yer almaktadır. Antik Hui tapınaklarındaki sunakların arkasındaki duvarda, genellikle eşekle cinsel ilişkiye giren erkek tasvirleri saklanmaktaydı. Kaşgar şehrinde bir erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girmesi kişi ve hatta kişinin ailesi için alay konusudur. Eşekle cinsel ilişki vakası yaşanan köydeki halkın hissettiği utanç duygusu, köydeki tüm dişi eşeklerin köyden gönderilmesi için yeterlidir. Japonlar, eşekle cinsel ilişkiye şiddetle karşı çıkmaktadır.
Orta Asya
Zoofili, Orta Asya'da insan partnere erişimi olmayan gençler arasında alışılmamış bir durum değildir. Tacik bir kadın, kocasının eşekle cinsel ilişkiye girişini izlemesi için kocası tarafından çağrılınca, iğrenerek kocasından ayrılmıştı. İlhan Başgöz ve din tarihçisi Julian Baldick, Orta Asya'daki Şamanist toplumlarda gençlerin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini iddia etmektedir.
Afganistan'da eşekle cinsel ilişkiye girdiği için tutuklanan bir asker, savunmasında evlenmek için yeterli parası olmadığından eşekle ilişkiye girdiğini belirtti. Bunun üzerine polisler tarafından serbest bırakıldı. "Bana eşekle cinsel ilişki kurmadığını söyleyen bir Afgan askeri göster, ben de sana yalancı göstereceğim" sözü, eşekle cinsel ilişki kurulmasıyla alay eden Afganistan'daki Amerikan askerleri arasında söylenmiştir. Mugatların sergilediği tiyatro oyunlarının analiz edildiği bir çalışmada, tiyatrolarda geçen hayvanla cinsel ilişki vakalarının yarısının eşekler ile olduğu tespit edildi.
 |
| Eşekle cinsel ilişkiye giren bir kadını tasvir eden 19. yüzyıl resmi, Hindistan |
Güney Asya
Hindistan'ın kırsal bölgelerinde dişi eşek ile cinsel ilişkiye girildiği gözlemlenmektedir. Köydeki çocuklar genellikle dişi eşekle cinsel ilişkiye girerler. Hindistan'da yaygın olan bir söylentiye göre, eşekle ilişkiye girmek HIV virüsünü yok ederek AIDS hastalığını tedavi etmektedir. Hindistan'da okuma yazma bilmeyenler arasında yaygın olan başka bir inanışa göre, dişi eşekle cinsel ilişkiye girmek belsoğukluğunu iyileştirmektedir. Badagalar, ölümcül düzeydeki zührevi hastalıkların sadece eşekle cinsel ilişkiye girerek tedavi olacağına inanırlar. Eşek, cinsel ilişki bittikten hemen sonra ölürse, erkeğin zührevi hastalıktan kurtulduğu kabul edilir. Hindistan'ın kuzeyinde karavanla yolculuk yapan birçok Avrupalı, eşekle cinsel ilişkiye giren kişi gördüğünü rapor etmiştir. Tarihçi Peter Boomgaard'a göre bu vakalar koşullara bağlı olarak gelişmektedir.
Google arama sonuçlarına göre hayvanlarla cinsel ilişkinin İnternet üzerinde en çok aratıldığı ülke olan Pakistan'da eşekle cinsel ilişki de aratılmaktadır. İkbal Mesih'in eşekle seks yaparken gördüğü bir adam tarafından öldürüldüğü iddia edilmektedir. Polis raporlarına ve İkbal'in kuzenlerinin ifadelerine dayanan iddia, eşekle cinsel ilişkiye giren adamın sadece İkbal'i öldürüp, İkbal'in yanındaki iki kuzenini öldürmemesi mantıksız gözüktüğü için küresel medya tarafından görmezden gelinmiştir. The News International gazetesinin haberine göre, Pakistan'da sahibinden kaçtıktan sonra başka bir köylü tarafından tecavüz edilen eşek, sahibi tarafından kari ("zina yapan dişi") ilan edilerek öldürüldü.
Avrupa
Eflak'taki 1828-1829 Osmanlı-Rus Savaşında görev yapan bazı Rus subaylar, cinsel hastalıklara yakalanma korkusuyla kadınlardan uzak durdu ve genellikle cinsel zevk belirtileri gösteren dişi eşeklerle ilişkiye girmeyi tercih etti. 1843 yılında İngiltere'de eşekle cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen bir adam, Avustralya'ya sürgün edildi. Fransız antropolog Marie-Christine Anest, 1980'lere kadar Girit ve Kıbrıs'ta yaşları 6 ila 17 arasında değişen erkeklerin dişi eşekle cinsel ilişkiye girdiğini belirtmektedir. Güney Slavları arasında cinsel ilişkiye girmek için kullanılan başlıca hayvanlardan biri eşeklerdi.
 |
| İki kız ve eşek, Achille Devéria |
İsviçre'nin Basel kentindeki hayvanat bahçesinin eşeği Margörit'le cinsel ilişkiye giren Türk işçi, Zürih Mahkemesi'nde görülen duruşmada kendi gelenek ve göreneklerinde her erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini belirterek beraatini istedi. Yargıç, Türk gelenekleri gereği eşekle ilişkide bulunan sanığın beraat etmesine karar verdi. Bu olay günlerce İsviçre'deki gazetelerde gündem oldu. Bazı Türkler, bu karardan ötürü yargıcı Türk düşmanı olmakla suçladı. İsviçre polisi, 2019 yılında zoofili-karşıtı kampanya kapsamında eşekle cinsel ilişkiye giren adam videosu paylaştı. Kurgu olan video, eleştirmenler tarafından acımasızca eleştirildi.
Britanya kültüründe eşekle cinsel ilişki ifadesi hafif bir konudur ve olaya karıştığı iddia edilen kişileri utandırma ve alay etme amaçlı kullanılır. Twitterda kayda değer sayıda eşekle cinsel ilişkiye konu alan mizahi içerik paylaşılmaktadır. Eşek dışındaki hayvanlarla yapılan zoofili göndermeleri ise mizahi kabul edilmez.
Dağıstan'da günlük yaşamda karşılıklı konuşmalarda kullanılan milliyetçi söylemlerden biri Kafkas erkeğini "eşek s*kici" olarak tanımlar.
Afrika
Kuzey Afrika
Fas'ın özellikle kırsal bölgeleri, eşekle cinsel ilişkinin görece yaygın olduğu yerlerdendir. Faslı Müslümanlar arasında yaygın olan bir inanışa göre, eşeklerle anal ve vajinal ilişki kurulması penisin büyümesini sağlar. Bu yüzden Faslı Müslüman babalar oğullarını eşekle cinsel ilişkiye girmesi için teşvik eder.
Cezayir kırsalında antropolojik saha çalışması yapan anonim bir araştırmacı, düğününden bir gün önce endişeli bir şekilde eşekle cinsel ilişkiye giren bir genç gördü. Gencin amacı açık bir şekilde gerdek gecesinde karısına karşı ümitsiz ve beceriksiz gözükmemekti. Kabiliyeliler, muhtemelen uzak geçmişlerinde eşekle cinsel ilişkiye girmelerinden kaynaklı olarak, eşek beslemez veya eşek eti yemezler.
Sahra Altı Afrika
Masai gençleri sık sık dişi eşeklerle cinsel ilişki yaşarlar. Eşekle ilişki yaşamanın sevişme becerilerini geliştirdiğine inanırlar. Buna karşın eşekle cinsel ilişkiye girmenin çocukça görüldüğü Masai toplumunda, eşekle ilişkiye girmek yetişkin bir Masainin onur ve gururunu zedeler. Iraqw halkının eşekle cinsel ilişkiye girdikleri rapor edilmiştir. Hausalı köylülere göre, bir erkek zengin olmuşsa ya eşekle ya da başka bir erkekle cinsel ilişkiye girmiştir. Mossiler arasında da eşekle cinsel ilişki görülmektedir. Henüz sünnet olmadığı için kadınlarla ilişki kuramayan genç Mossiler, eşekle cinsel ilişkiye girerler. Mossi kültüründe, gençlik sonrası eşekle cinsel ilişkiye girmeye devam eden erkeklerin lanetli olduğuna inanılır.
2018 yılı itibarıyla 8.5 milyondan fazla eşekle dünyanın en kalabalık eşek nüfusuna ev sahipliği yapan Etiyopya'da da eşekle cinsel ilişki vakaları görülmektedir. Etiyopya, eşekle cinsel ilişki videolarının nüfusa oranla Google üzerinde en çok aratıldığı ülkedir.
Amerika
Kuzey Amerika
Devereux, Mohave ve Yumaların yalnızca kısraklar, eşekler, inekler, buzağılarla ve kadınlarla cinsel ilişkiye girdiğini yazmaktadır. Hopilerin de eşeklerle cinsel ilişkiye girdiği tespit edilmiştir. Pueblo Kızılderililerinde bazı dini merasimler herkes gülene kadar başlayamadığı için soytarılar, merasim öncesinde herkesi güldürmek ve gerginliği azaltmak için eşekle cinsel ilişkiye girerdi.
ABD'de cinsellikle ilgili eğitim verilmesine karşı kişilerce ortaya atılmış ve kökeni 1960'lı yıllara dayanan söylentilerden birine göre, cinsellik eğitimi derslerinde gençlere eşekle cinsel ilişki hakkında bilgi verilmekteydi.
 |
| Meksika'nın Nuevo Laredo şehrindeki eşek gösterisi reklamı. Bu gösterilerde fahişelerin eşeklerle ilişkiye girdiği iddia edilmektedir. |
Orta Amerika
Panama'da kadınların eşeklerle seviştiği gece kulüpleri vardı. Meksika'nın Tijuana kentindeki eşek gösterilerinde fahişlerin herkese açık bir şekilde eşeklerle cinsel ilişkiye girdiği söylenmektedir. Bununla beraber bununla ilgili çok az belge bulunmaktadır. 1981'de yayımlanmış New West kitabında, taksicilerin Tijuana'ya gelen turistleri eşek gösterilerini izleyebilecekleri kırmızı ışık bölgesine götürmeyi teklif ettikleri yazmaktadır. Eşek gösterileri, 2008'de Tijuana'yı ziyaret etmek için sebepler listesinde yer aldı. Buna karşın Gustavo Arellano, eşek gösterilerinin gerçek olmadığını iddia etmektedir. Halk içinde eşekle cinsel ilişki vakalarının görüldüğü iddia edilen diğer şehir Juarez'de eşek gösterilerinin kâğıt hamurundan yapılmış tek kullanımlık binalarda yapıldığı iddia edilmektedir. Birçok Meksikalı, pulqueden çok fazla içtikten sonra eşekle cinsel ilişkiye girmeye sıcak baktıklarını ifade etti. Kosta Rika'nın kuzeyinde eşekle cinsel ilişkiye girmek normal kabul edilebilmektedir. Honduras'ta gençlerin dişi eşek ile ilişkiye girdiği rapor edilmiştir.
Güney Amerika
Kolombiya'nın Atlantik kıyılarında eşekle cinsel ilişki yaygın olarak görülmektedir. Evlenmeden önce eşekle cinsel ilişkiye giren Kuzey Kolombiyalı erkekler, evlendikten sonra da eşekle olan ilişkilerini sürdürmektedir. Kolombiya'daki gençler arasında yaygın olan bir inanışa göre, eşekle ilişkiye giren erkeğin penisi uzar ve kadınla cinsel ilişki için hazır hale gelir.
Kolombiya'nın Córdoba kentinden yapılan araştırmada katılımcıların %68.1'i çoğunlukla eşek olmak üzere bir hayvanla cinsel ilişki yaşadığını ifade etti. Daha önce bir hayvanla seks yapanların %87.6'ısı bu tecrübenin ilk seferde çok iyi hissettirdiğini dile getirdi. Katılımcıların %65.1'i hayvanla birlikteyken yanında arkadaş veya akrabalarının olduğunu söyledi. Aynı grubun %37.5'i çocuklarının da bir hayvanla cinsel ilişkiye girmesini istediğini ifade etti. Ayrıca Cartagena'nın dağlık bölgelerindeki bir kabilenin eşekle cinsel ilişkiye girme geleneği bulunmaktadır. Kolombiyadaki çocukların eşekle olan ilk cinsel ilişkilerini 7 veya 8 yaşında yaşadıkları rapor edildi.
Küçük eşekler, Kuzeybatı Brezilya'da cinsel ilişki için kullanılan hayvanlardan biridir. Bir rahip, Brezilya'nın bir köyünde eşek veya tavuklarla cinsel ilişkiye girmenin kötülükleri üzerine bir vaaz vererek skandal yaratmıştı.
 |
| Gamiani kitabından bir çizim. |
Tasvirleri
Mağara, kil, vazo ve gaz lambası materyallere çizilmiş eşekle cinsel ilişki tasvirlerine rastlanmaktadır. Yaklaşık olarak MÖ 8. binyıla tarihlendiği tahmin edilen Valcamonica Kaya Resimlerindeki mağara resminde eşekle cinsel ilişkiye giren bir adam tasvir edilmektedir. Mısır'da bulunmuş ve MÖ 900 ile MÖ 586 yılları arasına tarihlenen kahverengi kil üzerine oyulmuş gravürde, eşek olduğu düşünülen bir hayvan, kadınla cinsel ilişkiye girmektedir. MÖ 510-500'lü yıllara tarihlenen, Ravanusa kentinde bulunmuş vazo ve heykelcik karışımı 26 cm uzunluğundaki bir eserde, yarı insan yarı keçi görünümündeki satir, eşekle cinsel ilişkiye girerken tasvir edilmiştir. Helenistik Dönemden kalma bir resimde bir adam gizlice eşekle cinsel ilişkiye girerken görünmektedir. Oakeshott Ressamına Atfedilen Bantlı Kylix adlı eserde, erkek eşeği sodomize etmeye hazırlanan bir siren yer almaktadır. Antik Yunanistan'dan kalma, MS 150 ila 250 yıllarına tarihlenen bir gaz lambasında eşekle cinsel ilişkiye giren kadın figürü vardır. British Museum'da sergilenen, Kıbrıs'ta üretilmiş iki gaz lambasında da eşek veya atla cinsel ilişkiye giren kadın figürü yer almaktadır.
Hindistan'da erkeğin aktif rolü üstlendiği cinsel ilişki tasvirlerinin olduğu heykellerin bir kısmında, aristokrat görünümlü bir adamın eşekle ilişkiye girerken tasvir edilir. Hayvanın aktif rolü üstlendiği tasvirlerde ise kadın, çoğunlukla eşekle cinsel ilişkiye girerken tasvir edilir. Vijayanagar'daki bir tapınakta, âdet gören bir kadın eşek veya atla cinsel ilişkiye girerken tasvir edilmiştir. Hindistan'ın çeşitli bölgelerinde gardabha taşları bulunmaktadır. Bu taşlarda eşekle cinsel ilişkiye giren kadın tasvirleri bulunmaktadır. Hindistan'ın Erandwane kentindeki ibadethanede bulunan Ganeşa tasvirli taşta, ailesinden bir kadını eşekle cinsel ilişkiye girmeye zorlayan adamın eşekle cezalandırılışı tasvir edilmektedir. Adamın eşekle cezalandırılma süresi taşın üzerine oyulmuş güneş ve ay sembolleriyle gösterilmektedir. Daranagar köyünde bulunmuş ve Allahabad Müzesi'nde sergilenen, MS 12. yüzyıla tarihlenen taş levhaya eşekle cinsel ilişkiye giren kadın figürü çizilmiştir. Hindistan'daki bir sütunda, eşek benzeri bir hayvanın bir kadınla olan ilişkisi tasvir edilmektedir. Tasvirdeki kadın, bir çömlekten yardım alarak eğilmiş vaziyette duruyordu.
Francisco Goya, okuldaki öğretmenler gibi giyinmiş büyük kulaklı birçok eşek resmi çizdi. Bu resimler, insan ve hayvanlar arasındaki cinsel ilişkilere yapılan bir göndermeydi. Avrupa'da çizilmiş 18. yüzyıla tarihlenen bir gravürde bir rahibe eşekle cinsel ilişkiye girerken diğer rahibeler eğlenerek ikiliyi seyretmektedir.
 |
| Goya'nın eşekle cinsel ilişkilere gönderme yaptığı resimlerden ¿De qué mal morirá?, 1799 |
Sağlığa etkileri
Eşekle cinsel ilişki kuran kişilerde çeşitli hastalıklar gelişebilmektedir. 2008'de yapılan bir araştırmada, eşekle cinsel ilişkiye giren 20 yaşındaki bir çobanda ilişkiye bağlı olarak Hodgkin hastalığının geliştiği tespit edildi. Eşeklerde görülen ve cilt mantarı hastalığına sebep olan Trichophyton bullosum, temas halinde insanlara da geçmektedir. Önceleri Afrika ve Orta Doğu'da insanlarda görülen hastalık, ilk kez 2012 yılında Avrupa'da görüldü. Fransa'nın kırsal kesimlerinde tespit edilen vakada, hastalığın eşekten insana geçtiği düşünülmektedir. 2017'de Fas'ta eşekle ilişkiye giren 15 gencin kuduz olduğu rapor edildi.
Eşekle cinsel ilişkinin insana fiziksel zararlar da verebilmektedir. Eşek olduğu düşünülen orta boylu bir çiftlik hayvanıyla ilişkiye giren çiftçinin anüs çevresinde yaralar, rektumun büklüm noktasında yırtık ve cilt solgunluğu görüldü. Bilgisayarlı tomografi sonuçlarında rektum ağzına 7 ila 10 santimetre uzaklıktaki proksimal rektumda zedelenme tespit edildi. Kenya'da eşekle cinsel ilişkiye giren bir adamda penial komplikasyon gelişti. Cinsel ilişki sırasında eşeğin attığı tekmelerin insanı yaralama veya öldürme ihtimali vardır. Ağustos 2014'te eşekle cinsel ilişkiye kurmaya çalışan bir Suudi, eşeğin kafası ve göğsünü tekmelemesi sonucu öldü.
 |
| Almanya'da satirik yayım yapmış Kladderadatsch dergisinin 1927 sayısında yayımlanmış Kaybolan Duyguyu Geri Getirme isimli resim |
Edebiyat
Eşekle cinsel ilişki Ezop Masalları'nda geçmektedir. Ezop, Delfi'de idam edilmeyi beklerken Delfililere kendileri hakkında masal ve fabl anlatır. Ezop'un hapishanede ziyaretine gelen bir arkadaşı "Onlara (Delfililere) kendi memleketlerinde esaret altındayken hakaret etmek sana neden iyi gözüküyor? Halka öğüt verdin ve aptal mı oldun?" diyerek Ezop'u azarlar. Ezop, akılsız bir kız ve kızına dua eden kadınla ilgili bir masalla arkadaşına cevap verir:
Bir gün kız yolda yürürken şiddetle eşeğe tecavüz eden bir adamla karşılaşır ve ona ne yaptığını sorar. Adam "Ona akıl veriyorum" (νοῦν ἐντίθημι αὐτῇ) şeklinde cevap verir. Kız "biraz bana da akıl ver" dedikten sonra adamı ikna eder. Sonrasında kız zafer kazanmışçasına annesine dönerek "aklım var" der. Anne, tüm hikayeyi dinledikten sonra, “Ey çocuk, aslında sahip olduğun aklı bile kaybetmişsin” diye yakınır.
Ezop, aynı şeyin kendi durumunda da olduğunu ve Delfi'ye geldiğinde sahip olduğu aklı bile kaybettiğini ifade eder. Ezop'un kendi durumu ve fabl arasındaki analojik ilişkide kızın annesi Ezop'un arkadaşı, kız Ezop ve Delfililer eşeğe tecavüz eden adam rolündedir. Esopete ystoriado'da yer alan iki fablda erkeklerin eşekle cinsel ilişkiye girmek istediğini doğrudan ve dolaylı olarak vurgulayan bölümler vardır.
Eşekle cinsel ilişki halk hikâyelerinde de geçmektedir. Hindistan'ın Batı Toba bölgesinin sözlü halk edebiyatında geçen bir hikayede, bir adam dişi eşekle ilişkiye girer. Arap halk hikâyelerinde insan ve hayvanların cinsel girmesiyle oluştuğuna inanılan dört farklı figürden birisi, eşek ve kadının çiftleşmesinden doğduğuna inanılan "Eşeğin Oğlu"dur. Umman'daki bir halk hikâyesinde, cadı büyük kızını öldürdükten sonra küçük kızını eşek formuna bürünmüş iblisle cinsel ilişkiye girmesi için hazırlar. Hazırlık sırasında anne cadı, kızının kıyafetlerini çıkarır ve eşek kızına tecavüz edeceği zaman kızını sessiz kalması için teşvik eder. Eğer kız eşekle cinsel ilişkiye girerken Tanrı'nın adını ağzına alır veya "Tanrı'nın adıyla Şeytan'dan kurtuldum" derse eşek yok olur. Buna karşın kızın annesi veya babası eşeğin dönmesini isterse eşek geri gelir ve kızla cinsel ilişkiye devam eder. Cinsel ilişki eşek orgazm olana kadar devam eder. Eşek orgazm olduğunda kız cadıya dönüşür. Somali'de bilinen güldürücü bir halk hikayesinde, 6 yaşındaki bir çocuk annesini eve gelen bir misafirle cinsel ilişkiye girdiğini fark eder. Gördüklerini babasına anlatmak için gittiğinde, babasını dişi eşekle cinsel ilişkiye girerken görür. Bunun üzerine babasını rahatsız etmemeye karar verip evine geri döner. Sri Lanka'daki Budistlerin edebi geleneğindeki bir halk hikâyesinin olay akışına göre bir kral ve dişi eşeğin cinsel ilişkiye girmiş olması muhtemeldir.
Hindistan'ın Maharaştra eyaleti, steller üzerine yazılmış eşek beddualarının tarihsel olarak görüldüğü yerlerden biridir. Ratnagiri'ye bağlı Dabhol kentinde bulunmuş, Antik dönemlere tarihlenen Sanskrit dilinde yazılmış bir beddua, "eşek, günahkar ve günahkarın annesiyle ilişkiye girsin" anlamına gelmektedir. MS 1012 yılına tarihlenen (tartışmalı) Akshi Saka steli, MS 1081 veya 1082 yılına tarihlenen Saka steli ve MS 1137 yılına tarihlenen Sintra steli eşek beddularının görüldüğü stellerden bazılarıdır. MS 1300 yılına kadar bu stellerin üretimi konusunda bir süreklilik gözlemlenmektedir. MS 1396 yılına tarihlenen Alu Naka steli, MS 1398 yılına tarihlenen Tâceddin Fîrûz Şah'ın steli, MS 1426 yılına tarihlenen II. Deva Raya'nın steli, MS 1590 yılına tarihlenen Muhammed Kuli Kutub Şah'ın steli ve MS 1652 yılına tarihlenen stel, Maharaştra'da bulunmuş eşek beddualarını içeren stellerdir.
Eşekle cinsel ilişki, Mevlânâ'nın Mesnevî'sindeki cariye hikayesinde geçmektedir. Eserde efendini cariyelerinden biri evdeki eşekle cinsel ilişkiye girmektedir. Efendinin hanımı eşekle ilişkiye giren cariyeyi görür. Efendinin hanımı da eşekle cinsel ilişkiye girmek ister ve eşeği çekerek ahıra götürür. Efendinin hanımı eşeğin altına yattıktan sonra eşek penisini kadının vajinasından içeri sokar. Eşeğin penisi kadının ciğerini parçalar ve kadın orada ölür. Hikâyede efendinin cariyesi eşeğin penisine kabak bağladığı için zarar görmüyordu. Şefik Can'a göre bu hikâye, Latin şair Apuleius'un Altın Eşek kitabından alınmıştır.
15. yüzyılda yazılmış Itırlı Bahçe isimli seks kitabının 11. bölümünde, bir kadın eşekle cinsel ilişkiye girer. Bu bölüm kitabın yeni baskılarında yer almamaktadır. Dafiü'l-gumûm ve Rafiü'l-humûm adlı eserde, bir Arabın "eşekle cinsel ilişkiye girmek kumardan daha iyidir" dediği, bir Türkün ise "eşekler cinsel ilişkiye girersem, zevk alanlar 1 veya 2 parça altın versin" dediği geçer. Geç Orta Çağa tarihlenen Arapça erotik elyazmalarında, eşekle ilişkiye giren kadınlarla ilgili bölümler vardır. Bir anekdotta, bir hamal karısındaki bu eğilimi keşfeder.
Eşekle cinsel ilişki 16. yüzyılda yazılmış Nasreddin Hoca fıkralarında da yer almaktadır. Bu dönemde yazılmış Nasreddin Hoca fıkralarının en az beşte birinin müstehcen içerikli olduğu düşünülmektedir. Bu fıkraların birinde Nasreddin Hoca mescitte eşekle cinsel ilişkiye girerken yakalanmıştır. Başka bir fıkrada Nasreddin Hoca, eşeğinin çok zayıflaması üzerine birisine eşeğini gösterek "bu zayıf, zavallı yaratık ile nasıl ilişkiye girebilirim" diye sorar. Adam verdiği tavsiyede penisine yoğurt sürmesini ve eşeğin vulvasına girip çıkmasını söyler. Adamın dediklerini yapan hoca, şans eseri boşalır. Bir diğer fıkrada Nasreddin Hoca, birisinin eşeğiyle cinsel ilişkiye girerken eşeğin sahibine yakalanır. Sahibin "ne yaptığını sanıyorsun sen" demesi üzerine yaptığının eşeğe zarar vermeyeceğini söyledikten sonra, eşeği kurttan koruması yönünde tavsiye verir. Başka bir fıkrada eşeğiyle cinsel ilişkiye girdikten sonra çıplak güneşlenen Nasreddin Hoca, birisinin onu azarlaması üzerine "Islak penisimi örteyim de küflensin mi?" şeklinde cevap verir.
Yeni Çağda yazılmış birçok oyun ve şiirde eşekle cinsel ilişkiye yer verilmiştir. Tang Xianzu'nun son iki oyunundan birinin hikayesi, Lu Sheng'in ise dişi eşeğe olan cinsel arzunu konu almaktadır. Bir Yaz Gecesi Rüyası'nda eşek vücutlu Nick Bottom karakteriyle Periler Kraliçesi Titania cinsel ilişkiye girer. Jafar Zatalli'nin satirik şiirlerinde eşeklerle cinsel ilişki referansı vardır. Orleans Bakiresi adlı satirik şiirde Jeanne d'Arc, uçan bir eşeğe binen ve sürekli eşek tarafından cinsel saldırıya uğrama tehlikesiyle karşı karşıya olan cahil, gayri meşru bir ahır kızı olarak tasvir edilir. Şiirin sonlarında, içine şeytan kaçan eşek Jeanne d'Arc'ı cinsel ilişkiye ikna etmeye çalışır. Eşek kendine geldikten sonra Jeanne d'Arc'a içine şeytan kaçtığını açıklar ve özür diler. Voltaire'in Jeanne d'Arc'ın kahraman olduğu görüşünü baltalamak için yazdığı eser, 18 ve 19. yüzyıllarda Avrupa çapında yasaklandı.
 |
| Orleans Bakiresi şiirinden bir tasvir |
Maria Theresia'nın eşekle cinsel ilişkiye girişini anlatan iki farklı Macar efsanesi vardır. İlk efsanede kraliçe Maria doyumsuz olduğu için erkek eşekle cinsel ilişkiye girer. Sonrasında saray mensupları kraliçeyi zevkten çıldırtmak için tahtadan yapılmış atın içine kraliçeyi sokarlar, tahtayı at postu ile kaplarlar ve erkek eşek, at kostümlü kraliçe ile cinsel ilişkiye girer. İkinci efsanede Maria Theresia, hiçbir askerin seks performasından memnun kaldığı için erkek eşekle cinsel ilişkiye girer. Erkek eşekle girdiği ilişkiden tatmin olan Maria Thereasia, adamlarına "Gri postlu olanı yeniden istiyorum!" der.
20. yüzyılda da eşekle cinsel ilişki referansı içeren birçok şiir ve roman kitabı yayımlanmıştır. E. e. Cummings'in erotik şiirlerinde geçen "eşeğin Muhammed'in gözlerinin içine baktığı" bölüm, Araplardaki hayvanla cinsel ilişki vakalarına atıfta bulunarak Kur'an'ın yok sayılması gerektiğini ileri sürer. Le Diable au corps adlı romanda kadın karakterlerden biri eşekle cinsel ilişkiye girer. Gerard Reve, fare grisi bir eşek görünümünde tasvir ettiği Tanrıyı, Tanrının evine gelen ziyaretçiyle seviştirdiği eserden sonra meşhur oldu. Reve, 1966 yılında dine küfretme suçundan yargılandı. Nisan 1968'de Yargıtay, "Eşek Davası" olarak bilinen davanın sonucunda Reve'in beraatine karar verdi. 2013 yılında Hollanda'da dine küfretmek suç olmaktan kaldırıldı. Linda Hogan ve Joy Harjo'nun atgilleri konu alan erotik şiirleri vardır. Ocean of Words adlı kitaptaki "My Best Soldier" hikâyesinde, fahişeyle cinsel ilişkiye girerken yakalanan askere komutanı ya özeleştiri yapmasını ya da askerliği bırakmasını söyler. Asker, şerefini kaybetmemek için ilkini yapmayı seçer. Disiplinli olan asker, aylarca fahişe ile ilişkiye girmez. Komutan, bir gün askeri katırla cinsel ilişkiye girerken yakalar. Jaime Manrique'nin Latin Moon in Manhattan isimli 1982 tarihli romanında Sammy isimli karakter amcası tarafından ilk kez cinsel ilişkiye girmesi için eşeğin yanına götürülür. Sammy, amcası eşekle cinsel ilişkiye girerken amcasının büyük penisine odaklanarak heyecanlanır ve aslında gey olduğunu fark eder. Cemile isimli romanda, Adana'da kendini kentli olarak gören kesimin, geneleve gelen tarla işçilerine Nallı Fatma'yı yeterli görerek onları aşağılamasını anlatılmıştır. Yüzyıllık Yalnızlık adlı romanda Petronio isimli karakterin söylediği "Dişi eşeklerle iş yapan yozlaşmış Hristiyanlar" sözü, eşekle cinsel ilişkiye yapılan bir göndermedir. Canistan adlı romanının ana karakteri Selim, ağanın oğlu Tokuç Ali ile cinsel ilişkiye girmektedir. Tokuç Ali'nin kendisinden önce çiftlikteki eşekle de cinsel ilişkiye girmesi Selim'in zoruna gider ve değersiz görüldüğünü hissettiği için Tokuç Ali'nin çiftliğini terk eder. Kendisine yapılanı ölene kadar unutmayan Selim, yılar sonra intikam almak için çetesiyle beraber Tokuç Ali'nin evini basar. Erkeklerin dişi eşekle olan ilişkisi Sevgi Soysal'ın Yürümek adlı kitabında tasvir edilmektedir. Kitap, "müstehcen neşriyat" suçunu ihlal ettiği gerekçesiyle 1973'te Türkiye'de yasaklanmış, kitabın yazarı tutuklanmış ama daha sonra beraat etmiştir. Atıf Yılmaz'ın Söylemek güzeldir adlı kitabında da eşekle cinsel ilişki ile ilgili bir yazı yer almaktadır.
21. yüzyılda da eşekle cinsel ilişki referansı içeren edebi eserler yazılmıştır. Nuruddin Farah'ın Secrets adlı romanında geçen Madoobe isimli karakterin inek, tavuk ve deve kuşu ile cinsel ilişkiye girme alışkanlığı vardı. Madoobe, dişi eşekle cinsel ilişkiye girmeyi denediğinde tekmelenerek öldü. Sonrasında çıplak, penisi kısmi ereksiyon halinde ve sırtüstü yatarken bulundu. Hafid Bouazza'nın De voeten van Abdullah adlı kitabındaki Fas'ta geçen Liefde onder de olijfboom hikayesinde, eşekle birlikte olarak cinsel dürtülerini rahatlatacaklarının hayaliyle köylerine doğru yola çıkan 3 genç, eşeğin dişi olmasının vereceği haz duygusunun hayaliyle zeytin ağacının altında uyuyakalır. Yaşam ve Ölüm Yorgunu adlı kitapta, Chen Guangdi adlı karakter eşekle cinsel ilişkiye girip onu hamile bırakmakla suçlanır.
Çetin Altan, Milliyet gazetesinin 9 Aralık 2004 sayısında yazdığı köşe yazısında eşekle cinsel ilişkinin nasıl yapılacağını tasvir etti. Tasvirinde önce tuğlanın üzerinde çıkıldığını, sonra eşeğin kuyruğuna ağırlık bağlanıp ağırlığın eşeğin sırtına atıldığını, aynayla gelen giden var mı diye kontrol edildiği ve orgazm esnasında eşek öpülemeyeceğinden elmanın ısırıldığı yazmaktadır.
Din ve mitoloji
Yunan mitolojisinde vücudunun üst bölümü insan alt bölümü eşek olan onokentaur adlı karakterin, insanla eşek birlikteliğinden doğduğuna inanılmaktadır.
Balaam'ın, eşeğiyle cinsel ilişkiye girdiği yazmaktadır. Talmud'da İsa'nın Kudüs'e eşekle giderken eşekle beraber uyuduğu da yazmaktadır. Bu ifade, aşağılayıcı bir şekilde İsa'nın eşekle cinsel ilişkiye girdiğini ifade etmektedir. Eşekle seks yapan bir adamla ilgili bir anekdot, 9. yüzyılda İslam ve Hristiyanlıktaki kötülük problemiyle ilgili karmaşık bir noktayı ortaya koymak için Zerdüştler tarafından kullanıldı: "Bir adam eşekle seks yaparken görülür. Onu görenler neden böyle tiksin bir şeyi yaptığını sorarlar. Adam "benim eşeğim olduğu için" şeklinde cevap verir." Bu anekdot, Tanrının evrenin mutlak hakimi olduğu için evrendeki canlılara zarar vermekle/cezalandırmakla suçlanamayacağını savunanan görüşle alay etmek için kullanıldı.
Matsya Purana, eşekle cinsel ilişkiye giren kişinin kafasının tamamen kazıtılması gerektiğini emreder. Dişi eşekle olan cinsel ilişkiye atıflar Parashara'nın yazılarında geçmektedir. Parasara Dharma Sastra kitabına göre, aralarında dişi eşeğin de sayıldığı dişi bir hayvanla birliktelik yaşayan kişi, Prajapatya ritüelini yerine getirmelidir.
Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî'nin hadis derlemelerinde yer alan, Muhammed'in söylediği bir söz şu şekildedir:
Dişi eşekle ilişkiye girerken yakalanan adam, eşekle beraber öldürülmelidir.
Ruhullah Humeyni'nin emrine göre, Müslüman bir erkeğin cinsel ilişkiye girdiği eşeği satmaya karar vermesi durumunda, eşeği kendi memleketinde satması yasaktır. Redd el-Muhtar adlı kitaba göre, eğer bir kadın hac sırasında eşeğin penisini veya kopmuş bir penisi vücuduna sokarsa yaptığı hac evrensel fikir birliğine göre geçersiz sayılır.
Popüler kültür
Eveready Harton in Buried Treasure adlı çizgi filmde, iki erkek bir eşekle cinsel ilişkiye girmektedir. 1970'li yıllarda, porno filmlerde kadının eşek ve benzeri hayvanlarla cinsel ilişkiye girmesi yaygınlaşmıştır. Aynı dönemde mizahi filmler, dramalar ve dergilerde eşekle cinsel ilişkiyle ilgili şakalara yer verilmesi görece daha kabul edilebilir hale gelmiştir. Bodil Joensen'ın başrolde oynadığı Animal Lover isimli porno film 1973'te New York'ta gösterime girdi. 1 sene boyunca mini sinemalarda gösterilen ve hayvanla cinsel ilişki temalı ilk uzun metrajlı film olan Animal Lover, Joensen'ın köpek, eşek ve domuzla cinsel ilişkiye girmesini konu almaktadır. Babam ve Ustam adlı filmde Sardinyalıların ilk cinsel deneyimlerini çiftlik hayvanlarıyla yaşamalarına değinilmektedir. Filmde çoban, eşek, koyun ve tavuklarıyla cinsel ilişkiye girerken görülür. Quando l'amore è oscenità isimli filmde, bir fahişenin eşekle cinsel ilişkiye girme sahnesi yer almaktadır. Filmde çiftçi, eşeğinin sevişmesi için fahişe kiralar. Stanley Beckford'un 1993 yılında çıkardığı Donkey Man adlı şarkı, eşekle cinsel ilişkiye girerken yakalanan adamı mizahi bir şekilde konu almaktadır.
Şıpsevdi'nin kapanış jeneriğinde kadın karakter eşekle seks yaparken görülmektedir. 2007 tarihli Asses of the Caribbean adlı kısa belgesel, aşırı dindar kadınların evlenmeden önce cinsel ilişkiye girmek istememesinden dolayı günlük olarak eşeklerle cinsel ilişkiye giren erkekleri konu almaktadır. Kolombiyalı erkeklerin eşeklerle olan ilişkisini konu alan Donkey Love isimli belgesel filmi 2012'de vizyona girdi. The Grand Tour adlı araba programının Kolombiya özel serisinin ikinci bölümünde eşekle cinsel ilişki sahnesi görülmektedir. Maysa ve Bulut çizgi filmindeki bir sahnede "eşeğe cinsel istismar" görüntülerinin yer aldığı iddiasıyla 7 kişiye tazminat davası açıldı.